火熱小说 劍卒過河 線上看- 第1106章 万字印 不差毫釐 行步如飛 讀書-p3
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第1106章 万字印 我欲因之夢吳越 望驛臺前撲地花
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安靜經受，在確定性之下，諒這兩匹夫類神明也不敢做怪，再不傾刻裡就會被獅羣撕下，還會失了空門的聲，世代傳佛短暫盡喪！
老實人半修持也不至於吃敗仗，因爲他還佳經歷更深髓的奧義侵染來補足！
他感到的怪怪的是‘卍’字印發出的藝術，在陳舊史籍中這就應有是頭陀全心全意的由內及外，純乎跌宕的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的有別於。
這當然亦然準確無誤的可以再純正的墨家至最高法院印，法事隱於其間，一股煌然勢頭黑糊糊相迫，讓獅羣遙遙的都深感了‘卍’字印帶到的仰制，雖與箴言十八羅漢的手段意不一，但在耐力化境上，卻是不讓毫髮！
既區別很大，那還比哪門子？
同樣是三嘛袋的‘卍’字印，從付出下去看和箴言老實人一色，淌若如許的能開銷在前蘊上是差肖似佛的話，那麼着末後要比力的即令兩位頭陀在修持深沉層次上的比拼，從這小半上去看，身爲活菩薩後期完善的箴言，可即將比中期的迦行僧要贍得多！
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別稱神物，抑說一番僧徒，在不添的狀下其肉身內所蘊的佛力容許法力有略爲，是委要一視同仁！
稍事剛烈？多少鋒銳？還遙遠石沉大海臻空門某種通力定準的優之境，這橫即或修爲時光匱缺的來因吧？
兩人又逼出佛力，向獨家身前的三頭獅身上撞去，有不在少數輕重獸王觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，冠是紋絲不動，似無所覺！這是修爲界的原故，到底是真君檔次，縱然害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比生人第一流金剛也單強出半籌！
這本亦然高精度的辦不到再上無片瓦的儒家至高法印，功德隱於內部，一股煌然來頭迷濛相迫，讓獅羣遙遙的都感覺到了‘卍’字印帶來的強迫，雖與真言神人的主意齊全人心如面，但在親和力意境上，卻是不讓錙銖！
‘卍’字印在禪宗中獨具很高的身價，不對習以爲常頭陀能修練的，最低級箴言在天擇陸地就收斂主見過，因爲對這玩意有道是是同比生疏的。
之外路頭陀爽快的可愛，讓人不盲目的就想由衷會友，是個上上的人氏！
箴言神物就備感這迦行僧的‘卍’字印很想得到，他倒是靡想太多其餘，正反空間不比的佛門尊神馗在始末不在少數永遠的分頭興盛後，早已蓋頭換面。說識那是妄語，不識才很平常。
迦行僧的智就比擬聞所未聞了，也正正查檢了主世風福音雲蒸霞蔚，萬戶千家論爭的究竟；他出脫的是三朵‘卍’字印！
以此海行者胸懷坦蕩的喜歡，讓人不自願的就想竭誠交接，是個名特優新的人選！
但魚與龜足，不興周至，外來和尚再是心滿意足，也不足能替換在齊往還了數千萬年的天擇佛教戚，由於日日解，因爲其一迦行僧但是毫無例外體！
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應聲兩頭都以站定，箴言活菩薩一聲斷喝，“師弟，從頭吧？”
但魚與熊掌，不興一攬子，番道人再是如願以償，也不興能代替在全部碰了數千上萬年的天擇佛教親眷，因不輟解，因這個迦行僧盡是概莫能外體！
倘諾主天地大部的梵衲都是如此這般的個性情態，會更不費吹灰之力讓其作出見仁見智樣的卜。
若主天地大部的梵衲都是那樣的氣性姿態，會更便於讓她做到不一樣的選取。
比的當然是一的佛力力量下，所蘊藏的禪宗奧義！譬喻，道境，暨好幾微分學上的表層次的透亮！
這自是亦然單純性的決不能再簡單的佛家至最高法院印，法事隱於裡邊，一股煌然大勢模糊不清相迫，讓獅羣迢迢的都備感了‘卍’字印帶的欺壓，雖與真言金剛的格式十足殊，但在動力疆界上，卻是不讓秋毫！
迦行僧低了聲響，“事實上所謂佛教船幫正反半空中默契，算得誰主誰次，誰上誰下的刀口！一山拒諫飾非二獅，惟有一雄一雌！哪有是非曲直？分等出公母了，大勢所趨便有結論，方今都是胡說淡！”
自然，這惟有個打比方，怎也許是飛劍呢？
知底的更深，平等一納庫能量中所蘊藏的畜生就更深遂，對獅的潛移默化就越大，和總體修持來比，算得一番質地一番數量的維繫！
三頭青獅心照不宣一笑，它固然公然是，和獅羣們爭土地亦然一期真理！
些微鬱滯？聊鋒銳？還天涯海角遠非齊佛那種羣策羣力肯定的白璧無瑕之境，這簡括即或修爲韶華短缺的來歷吧？
“別緊繃！這是佛門正反園地的眼光牴觸，與爾等不相干！爾等唯一用做的，雖在咱倆的角逐中拼命！我來事前聽人說，獅族是一個誠信的種族，我當把持然的言行一致比信誰人方面的佛法更非同小可！
借使我是爾等，會更但心珍們豈分！”
但魚與腕足，不行周到，夷僧再是差強人意，也不可能頂替在同機隔絕了數千上萬年的天擇空門同族，因爲不絕於耳解，原因是迦行僧然是一概體！
但真君即使真君，這樣毫釐不爽的佛力感化是具備不妨抗受得住的！
多少晦澀？些許鋒銳？還千山萬水靡到達佛門某種同苦飄逸的帥之境，這詳細哪怕修持時分缺乏的因爲吧？
忠言神道使喚的是佛六字諍言，這和他的本名很配，也是古舊佛教道學最喜滋滋用到的形式；跟手他的口吐忠言，唵、嘛、呢相繼輸出，能自持各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在翕然時間，諍言神靈花消了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼身上析出，看起來好像是飛天在割肉喂鷹，表示意思意思上的……
而主大世界絕大多數的出家人都是如此的秉性態勢，會更甕中捉鱉讓它們做起二樣的決定。
如而今箴言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在敦睦擅方位的深遠體現，比的不怕兩岸誰明亮的更深耳！
但真君饒真君，諸如此類地道的佛力影響是所有可能抗受得住的！
箴言也只得這一來猜測！
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三頭青獅都笑了發端，只好說，本條旗道人談及話來正是超稱意的，就像友好以內的侃侃淡。
但真君縱然真君，這般純真的佛力感染是總體可能抗受得住的！
清楚的更深，平一納庫能量中所暗含的兔崽子就更深遂，對獅子的反響就越大，和全部修持來比，實屬一度身分一下數據的證明！
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一色是三嘛袋的‘卍’字印，從開支上去看和忠言神明一如既往，如果這樣的能送交在外蘊上是差相仿佛的話，那麼樣最後要較比的即兩位僧徒在修爲深沉條理上的比拼，從這花上去看，視爲老好人終了宏觀的真言，可將要比中期的迦行僧要宏贍得多！
本茲真言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在大團結長於方面的力透紙背在現，比的即或雙面誰剖析的更深耳！
此胡行者坦誠的楚楚可憐，讓人不自願的就想醉心相交，是個不同凡響的人！
箴言十八羅漢儲備的是佛教六字諍言，這和他的學名很配，也是年青禪宗理學最陶然使用的法；隨着他的口吐諍言，唵、嘛、呢輪流雲，能量抑止各爲一納庫一嘛袋，如是說，在翕然韶光，諍言佛傷耗了三嘛袋的佛力！
比確當然是同樣的佛力能下，所含蓄的佛奧義！按，道境，暨小半經營學上的表層次的知底！
既是歧異很大，那還比嘻？
但魚與熊掌，弗成健全，外路和尚再是差強人意，也不足能頂替在同船交往了數千上萬年的天擇禪宗親戚，坐縷縷解，緣這迦行僧亢是一律體！
他感的詫異是‘卍’字撥發出的道，在蒼古經中這就該是和尚專心一志的由內及外，純乎天稟的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的出入。
固然，像諍言和迦行這兩個看起來都像入迷自由化力的門閥大派年青人，區別也不興能有多成千累萬，啄磨到一期在神仙境域後期，一番在中期，兩人之間差一倍是美好終將的。
他覺得的意想不到是‘卍’字簽發出的道，在老古董經中這就理合是僧尼悉心的由內及外，純乎一定的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的辯別。
一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從開下來看和箴言好好先生一，一旦這一來的力量支出在外蘊上是差好想佛以來，那樣尾子要對比的饒兩位道人在修持堅固層次上的比拼，從這星子下去看，就是羅漢闌全盤的忠言，可快要比中的迦行僧要充足得多！
自，像諍言和迦行這兩個看上去都像入神大勢力的朱門大派小青年，差異也弗成能有多微小，思謀到一下在老好人分界闌，一下在中期，兩人裡邊差一倍是優良旗幟鮮明的。
真言神就感想是迦行僧的‘卍’字印很離奇，他倒過眼煙雲想太多其它，正反半空相同的空門苦行馗在路過博祖祖輩輩的獨家前行後，現已改頭換面。說認識那是謬論，不認得才很正常。
劈面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安靜背，在明擺着以下，諒這兩斯人類老好人也不敢做怪，不然傾刻之內就會被獅羣扯，還會失了佛教的聲名，終古不息傳佛一朝一夕盡喪！
迦行僧看了看當下的三頭略顯神魂顛倒的獅子，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣蒙受，在顯明以次，諒這兩局部類祖師也不敢做怪，要不然傾刻裡面就會被獅羣扯，還會失了佛門的諾言，不可磨滅傳佛曾幾何時盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人隨身析出，看起來好像是福星在割肉喂鷹，標記意思意思上的……
他痛感的爲怪是‘卍’字印發出的轍，在蒼古真經中這就本該是僧人一心的由內及外，純乎生就的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的分離。
兩人再就是逼出佛力，向分頭身前的三頭獅身上撞去，有成百上千分寸獅子有觀看，也沒人敢做假！
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別稱神靈，大概說一期行者，在不添的晴天霹靂下其身軀內所蘊涵的佛力可能效力有多，此果真要因人而異！
真言神仙祭的是佛六字忠言，這和他的法名很配，也是老古董空門理學最歡儲備的轍；乘勝他的口吐諍言，唵、嘛、呢逐條洞口，能控管各爲一納庫一嘛袋，來講，在對立流光，諍言十八羅漢積累了三嘛袋的佛力！
譬如說從前忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在投機特長方位的刻骨再現，比的就是說兩面誰領路的更深罷了！
蘇方中介人兼而有之，讚美乖乖懷有，準譜兒實有，聽衆的居心也上來了，鬥佛勢在必行，無可攔截！